Edytujesz 勇士勇闯蛇女洞窟却反被同化！哔哩哔哩 bilibili

<br><br><br>於2006年，以探討香港LBGTQ為題的《香港電台》節目「自己人」其中一集亦曾探討「Pure」意思，對「Pure」一詞並無結論, 同年, 香港一本描繪女同性戀小說《床上手記Pure Les》出版,  BUY VALIUM ONLINE 內容描述的女同性戀者及插圖中, 顯示當中均有長髮、中長髮、中短髮及短髮的女同性戀者 。 至於在當時受女同性戀者喜歡的女同性戀者交友網站Blur-f中，供女同志三種角式選擇，包括「TB」、「TBG」及「Pure」。 另外，芮曲提出了「女同志連續體」（lesbian continuum）的概念，強調女性之間的情感與實踐聯繫不僅限於性或浪漫關係，而是涵蓋一切形式的女性間親密、支持與團結，且一直存在於女性的文化與日常生活，只是被父權社會忽視或壓抑。 芮曲企圖恢復女性之間親密關係的正當性與歷史，作為對異性戀父權的一種抵抗形式。 有趣的是，芮曲意外地支持了無性戀者和無浪漫者，這甚至是早期酷兒理論未能達成的目標。<br>儘管自古以來女同性戀曾被記載於多處文化中，但是直至今日才出現蕾、蕾絲邊、拉拉等字詞，用以形容女同性戀者。 十九世紀晚期，性學家發表了他們對同性慾望與行為表現的研究，標明了女同性戀者在西方文化中是屬於獨立的群體。 因此，意識到自身新醫學身份的女性逐漸在歐洲與北美洲形成秘密次文化。<br>A3：女性的生命並非一定要結婚或是生育子女才能圓滿，擁有生育的能力也不表示一定「想」生育，不生小孩會不會遺憾，每個女性都不一樣！ 而隨著科技的進步與法律的開放，未來女同志或許能靠著人工生殖技術或收養而擁有孩子。 但是，要不要當媽媽，或要當什麼樣的媽媽，以及沒當媽媽遺不遺憾，這些都是自己可以決定的，而不是讓社會中的他人決定。<br>A1：外表與裝扮只是代表個人的喜好，選擇穿什麼和性別無關。 對外表比較陽剛的女同志來說，她們認同自己的性別，而帥氣的穿著會讓她們感到舒服、自在。 不管是同志或非同志，人的穿著本來就可以是多元的（例如鳳飛飛愛穿褲裝），而陽剛的打扮也是女同志多元樣貌中的一種。 2010年，香港電影《得閒炒飯》（All About Love）由許鞍華執導的一部有關女同性戀情感生活題材的香港劇情片，吳君如、周慧敏、張兆輝和陳偉霆主演。<br>在台灣，英文單詞「Lesbian」的中文翻譯以「拉子」或「女同志」最為常見（也翻譯做「蕾絲邊」）。 「拉子」的最早使用與發明是在女同性戀作家邱妙津的《鱷魚手記》一書中，後來普遍成為女同性戀社群內部用來指稱自己的術語之一。 A2：「像男生的女生」跟男生是不一樣的，有些女同志喜歡「像男生的女生」，並非只因為對方像男生，而一定還有更多吸引人的地方。 或許，她最特別的地方，就在於她同時有著像男生的外在特質，與女生的內在特質，因此獨具魅力。 黑色三角形代表著女同性戀的身份標識，它來源於納粹德國，當時使用它在集中營中區分被認為是"反社會"的女性（例如：對納粹家庭價值觀構成威脅的人）。  如果有女人反對生育或反對傳統家庭價值觀，則會被冠上黑色倒三角形。<br>2008年，臺灣電影《花吃了那女孩》（Candy Rain）四段女同性戀者的小故事，都發生在臺北一座老舊公寓裏；居住在舊公寓裏的四對戀人，不約而同的都收到了一份寄給Candy Rain的匿名包裹。 NO.1《如果南國冰封了》，NO.2《看不見攻擊的城市》，NO.3《夢見相反的夢》，NO.4《像花吃了那女孩》。 2008年，臺灣電影《漂浪青春》這是一齣三段式的電影，既各自獨立，卻又關關貫連。 三段故事、五個男/女同志，藉著彼此關係的流轉，演出一條漂浪的「生命之流」。 在阿富汗、茅利塔尼亞、伊朗、奈及利亞、巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、蘇丹、阿拉伯聯合大公國以及葉門會被判以死刑。<br>在中國大陸，女同性戀常被稱為百合又或稱為「蕾絲邊」(英語直譯)或「拉拉」，主要是從台灣「拉子」影響而來。 現代的中文則多使用引自歐洲的女同性戀者的稱呼（主要是英文），也有當地社區自己創造或者歷史上沿用的隱諱語。 而把女同性戀性行為叫作「磨豆腐」 或「磨鏡」(tribadism)的意思就是，女女性行為的雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足，由於雙方有同樣的身體結構，似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨，故稱「磨鏡」。 「蕾絲邊」一詞源自公元前六世紀女詩人莎芙(Sappho)的故鄉——古希臘的蕾絲博絲島，「蕾絲邊」直譯即為「蕾絲博絲島的」或「蕾絲博絲島民」[1]。 透過各式古代文獻，歷史學家推測莎芙曾在島上指導、薰陶一群年輕女子[3]。 莎芙所遺留下的作品不多，但多與女性的日常生活、感情關係及習慣等有關，尤其關注於女子的美貌，並明表她對女性的愛意[4]。 在十九世紀晚期之前，「蕾絲邊」一詞被用指所有與蕾絲博絲島相關的事物，例如「蕾絲邊酒」意為「蕾絲博絲島的酒」。 異性戀不僅仰賴經濟或政治力量，更透過教育和媒體等方式使異性戀看似理所當然，使其成為深植於日常生活的「常識」。<br>實行有期徒刑的國家有孟加拉國、不丹、蓋亞那、馬爾地夫、尼泊爾、烏干達等。 因為女同性戀事件多發生在皇室後宮、道觀、閨閣等外界不易窺探之處，且中國古代女性社會地位低下，故男性主導的歷史觀大多迴避女同性戀記述，知者不多[6]。 2007年，臺灣電影《刺青》探討女同性戀的愛情、親情、友情，獲得中華民國行政院新聞局獎金補助，並獲得該年柏林影展的泰迪熊獎。 2005年，女導演伍思薇導演的電影《面子》，描寫華人世界中女同性戀面臨到的家庭保守壓力，獲得第四十四屆金馬獎觀眾票選最佳電影，同時，劇中飾演女同志的華裔女星楊雅慧，入圍最佳女主角。<br>酷兒女人不只是這場鬥爭的參與者，更位於前線，直接挑戰異性戀如何維繫對女人的控制與剝削。 唯有拒絕服從、拆解異性戀規範，並與其他受壓迫群體建立堅實的聯盟，才能真正動搖父權秩序。 在香港法律從來沒有說女同性戀是違法，沿用香港法律中對未成年少女保障，男性不得與16歲以下女性有性行為，但沒有規範女性發生性行為的年齡。 在香港法律中，女同性戀的性接觸並沒有規範，但成年女性對未成年女童或少女作性接觸仍有可能被控非禮罪。 此外，人們以「TB」（TomBoy）稱呼比較陽剛的女同性戀者；「TBG」（TomBoy Girl）則是指自身女性化及喜愛「TB」的女同性戀者。 90年代，開始出現「Pure」一詞, 與台灣「不分」相似，即喜愛女性(不論是TB或TBG)的女同性戀者，不受外表、打扮、性格所限, 2004年，美國描述女同性戀者劇集《The L Word》大受女同性戀者關注，開始有種論調認為「Pure」一詞是指喜歡女性化女性的女性化女同性戀者。<br><br>